感动。久违的，久久无法平静的感动。

在这部 2006 年 11 月就已经放映了的名为“含泪活着”的电视片里，我看到的不仅仅是丁尚彪个人的经历。我看到了父辈们整整一代人的心路历程。多数生于 80 年代的人，大概都会和我一样，从影片的主人公身上或多或少看到自己父母的影子。

没有父辈们令人动容的牺牲，便没有我们这一代跨越式发展的今天。

感谢张丽玲。感谢富士电视台。感谢我的父亲母亲和千千万万父辈的中国人。套用集结号的宣传词，每一份牺牲都永垂不朽。

感动提示：片子很长，优酷版本（含中文字幕）每一部分都将近 30 分钟，但最好能找时间一气呵成。

part 1
part 2
part 3
part 4

p.s. 不知为何，一年多了，早已成为网虫的我似乎从来没有印象在国内媒体（无论平面还是网络）上看到过这条消息。我们都知道国内的媒体关注什么，喜欢炒作什么。

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由 lyman 于 1/28/2008 11:39:00 下午 在 苦水潭 上发表

23 号早晨一爬起来，就看见窗外下着大雪。

http://picasaweb.google.com/lymanrb/KySJj/photo#5158650487056273202

不知是从何时开始下的，出门上班，看见周围居然已经是一篇雪白。

http://picasaweb.google.com/lymanrb/KySJj/photo#5158650530005946194

在年最低温度都难以达到零度的东京，我估计这是难得一见的盛况，虽然赶着上班，路上还是顺手捏了几张。

http://picasaweb.google.com/lymanrb/KySJj/photo#5158650572955619186

作为一个东北人，能在异国他乡看见如家乡一般的雪，纵然转瞬即逝，心里还是很高兴。

http://picasaweb.google.com/lymanrb/KySJj/photo#5158650551480782690

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由 lyman 于 1/25/2008 07:10:00 下午 在 苦水潭 上发表

p.s. 这里居然不让链接外部的图片，真是有够土鳖的。

新买了笔记本，所以对这个问题也有了新的认识（查老本的 load 次数都 11w 多了……）。

结论

这个问题确实存在。起因是硬盘频繁 load/unload 的声音引起了我的注意。查了一下，在卸掉 vista 装上 ubuntu 总共开机 18小时的时间里，这个指标达到了 3xx，平均 3 分钟 1 次，这个指标太吓人了。

解决办法

安装 laptop-mode，手动编辑 /etc/laptop-mode/laptop-mode.conf，大概 216 行左右，按如下修改：

#
# Should laptop mode tools control the hard drive power management settings?
#
CONTROL_HD_POWERMGMT=1


#
# Power management for HD (hdparm -B values)
#
BATT_HD_POWERMGMT=192
LM_AC_HD_POWERMGMT=254
NOLM_AC_HD_POWERMGMT=254

第一项是为了让对硬盘参数的设置纳入 laptop-mode 管理（默认不开）。后面三个就是指定各种模式下的硬盘参数了。默认情况下是 1/255/255。1 这个值太激进（估计 3 分钟 1 次就是它干的），我改成了 192（电池模式下毕竟还是要省电的，虽然这个值在不同品牌的硬盘可能表现差异很大，但是根据我搜索的结果，设置成 192 的时候硬盘已经很难有机会自行 unload 了）。后两个默认值 255 是可以不改的，但是 255 是直接关闭 APM（高级电源管理），据说某些硬盘可能会忽略 255 这个极端值，所以改成 254（我的出发点其实还是不想舍弃 APM）。

然后是修改 /etc/default/acpi-support 这个文件。文件末尾两个参数，按如下设置：

# Switch to laptop-mode on battery power - off by default as it causes odd
# hangs on some machines
ENABLE_LAPTOP_MODE=true

# Spindown time on battery
SPINDOWN_TIME=60

第一项是开启 laptop-mode，第二项似乎是控制用来控制硬盘空闲多长时间自动断电的，可根据自己喜好修改（默认值是 12）。

经几天观察，基本上这个 Load Cycle Count 只在关机的时候才会增加了。

附：监测 Load Cycle Count 的方法

sudo smartctl -a /dev/sda

设备可能是 /dev/hda（IDE 硬盘）或 /dev/sdb（第二块硬盘）等等。如果觉得输出太多，可以加上 grep 193。

sudo smartctl -a /dev/sda | grep 193

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由 lyman 于 1/21/2008 12:38:00 下午 在 苦水潭 上发表

上个周末买了第一台真正意义上自己的笔记本。富士通的 MG75XV（大致对应国内的 S6510）。T7250/1G（元旦回国时早有蓄谋的屯了 4G 的镁光 D9）/120G，配置上虽然只是当下的主流水平，但在不考虑显卡、不超频的情况下，也比自己的游戏专用 pc（E6300/2G）强上一截了。相比之前一直用的某单位淘汰下来的 n410c（P3 1.2/512M/30G），简直就是鸟枪换炮了，美！

先说一下对这个本硬件的感受：

爽
1、13 寸的本 14 寸的屏，这个是我最看中的。Thunderbird / Akregator 之流终于可以开三列了，爽！
2、随机附件不错，送的耳机居然是铁三角的。
3、富士通果然很注意环保，连说明书都专门标明了是用大豆制成的环保墨水印刷的。

不爽
1、这年头镜面屏大行其道，看反光真别扭，还不如原来的 n410c。
2、这日文键盘如果只是比英文键盘多了些按键倒也没什么（应该说还是很实用的），可是这很多符号的位置都变了就是日本人画蛇添足了，更可气的是在日本国 内，除了 sony 之外似乎没有任何厂商提供英文键盘的笔记本。
3、预装 vista 和 office 2007 personal。对我来说这就是花钱买垃圾，还不能不买。

于是这个周末忙着把数据和工作环境都誊到新本上，顺便折腾了一下慕名已久的 ArchLinux。因为时间紧张，最终还是放弃了 Arch 而装了个 ubuntu 了事。这里记录一下折腾时的一点印象。

1、因为这本已经很快了，所以没有很明显的“Arch 比其他发行版要快一些”的感觉。或许回头在 n410c 上换个 Arch 能有更深刻的感受。
2、安装声卡时遇到了些麻烦，alsa 不能自动识别我的声卡，而 ubuntu 直接是 out-of-box 就可以用的（Intel 82801H HDA/ALC262，ubuntu 是这么识别的）。既然 ubuntu 下可用，那么 Arch 自然也是能折腾好的。
3、X3100 还在 compiz fusion 的黑名单上，除非暂时忍耐，否则还得折腾一下。
4、Atheros AR5418（vista 下认的是 AR5008）不认（发行版带的都是 madwifi 0.9.3 release），需要自行 checkout 0.9.4 trunk 的代码编译 mod，这个折腾还不算太麻烦，无线网络可以工作但不是非常稳定（偶尔会出现突然丢掉连接但是再也连接不上只能重启的情况）。
5、即使是 ubuntu，休眠也还是有问题。
6、屏幕亮度调节快捷键无效，/proc/acpi/video/GFX0/* 的 brightness 也都是 。
7、对 Arch 的分区工具很有点微词。居然是提问式的逐个问分区挂载点，连 swap 都不能不要（4G 内存要哪门子 swap 呀），不直观，不友好。

不过对于 Arch 的 KISS 原则还是很欣赏的，看着干净的系统心情很愉快（ubuntu 就不知在幕后做了多少工作，无论是我想要还是不想要的），下一步准备在 n410c 上继续折腾 Arch，什么时候 Arch 熟了在用到工作环境里好了。

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由 lyman 于 1/16/2008 12:18:00 下午 在 苦水潭 上发表

终于准备向 GFW 妥协。这妥协倒不是放弃原有阵地，而是在“敌后”开辟第二战场，在国内建个访问无阻的镜像。

维护镜像同步是件麻烦的事情。于是像我这样奉懒惰为美德的程序员，就会本能的想办法把这种无甚意义的重复性劳动尽量简化。在我眼里，即使是在 blogger 写完了之后，粘贴到其他博客上，也是很麻烦的。

于是想起了 email 发布。目前我的做法是在 blogger 编辑，发布时会自动往 gmail 信箱发送全文。这本来是出于备份的目的，现在则有了偷懒的机会。其实我只要在国内找个支持 email 发布的博客，把这用于备份的邮件转发一份过去就行了。如果格式没有问题的话，今后甚至可以直接将文章写成 email，回头给各个站点都抄送一份就完了（blogger 也是支持 email 发布的）。

于是找一个支持 email 发布的中文博客就成了关键。

首先考虑在转到 blogger 之前曾在国内辗转过的几家（毕竟还有点点沉淀），从最早的 blogchina（bokee），到后来的天涯等等，居然都不支持 email 发布。于是上网搜索，这才发现，支持 email 发布的中文博客居然如此凤毛麟角，反倒是手机发布、短信发布等等花样繁出，难道国人都不怎么用 email 么？

在多方搜索，考察了 blogbus、网易、和讯、歪酷等等众多的博客服务之后，我选择了 windows live spaces。虽然这 spaces 非常之慢，但是仅支持 email 发布一条就足以令我枪毙其它选项。简单试用下来，spaces 和 msn 联系还颇紧密，社会网络功能也符合国人习惯。对于推广也有点点作用。

这是主站，我还是希望国内的朋友能够访问这里。
这是国内镜像，但愿访问不会太慢 :)

分流也是无奈，但愿我没有低估 M$ 中国的攻关能力。

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由 lyman 于 1/10/2008 01:07:00 下午 在 苦水潭 上发表

老罗博客上“跟中医药没完”一 栏里的文章，我逐一仔细的看过了。有些文字（不是文章，因为有可能是文章的一部分），看过颇为兴奋，因为剖析有深度，值得中医借鉴改正；也有些文字，看过 有被人扼喉之感。可惜我并没有多少中医学养，很难直接予以专业的回应。只是我笃信中医，并非盲目。于是很想写一点自己的看法，算作微弱的呼声也罢，算作痴 人呓语也罢，总之是不吐不快。

一、医分贤庸

医者无论中西，都存在贤庸的问题。只所以把这个写在最前面，就是因为中西医两派的辩词中，大都“以己之长，攻彼之短”，苦口婆心的教育大家对方的某种做法 多么荒谬等等。这里我想说的是，田忌赛马式的论据只能用来吵架，而不能用来辩论。医分贤庸，用该扬弃的部分以偏概全搞一刀切，对辩论的任何一方来说，都不 是科学的做法。

我相信无论中西，医之贤者都秉有探求真理和济世救人之心。所谓“但求世间无疾苦，何妨架上药生尘”，古今中外，“人同此心，心同此理”，并无二致。对于庸 医，无论中西，都应该被批判。倘若将今天中国人民所享受的医疗水平就看作为西医，那么西医也绝对配的上狗血淋头四个字。眼下的中医存废之争，就好比一群猪 和一群狗，猪比较壮，看狗群里有吃屎的狗，觉得太恶心了就叫嚣着要把狗杀得一条不剩，这跟吃屎本身一样很令人发指。毕竟猪也不都是好猪，也有不少害群之 “猪”，拿吃屎的狗说狗的事很没有力量。

辩论中医存废，焦点在于医理，这本属医界私事，当由两派高手切磋过招。试问哪个得了诺贝尔医学奖的大家站出来旗帜鲜明的要干掉中医了么？至少我没看到。所 以，“猪头”不发话，“猪小弟”最好不要太嚣张。用老罗的话讲，“大家都是出来混的，做事应该得体一点。”所以，各位斗士如果要坚持立场，应该努力加强自 身修养，向“猪头”靠拢，这样说出话来才更有份量。

二、关于五行

以我现有的所学所知，五行八卦，和中医的关系并不太大。这是祖先留给我们的符号推演系统，工具而已，而和现代意义的金属、木材、水、火、土壤没有什么必然 联系。祖先的很多文明成果，包括中医，都使用了这套工具加以描述和推演。

工具大都面目可憎。比如离散数学里的谓 词逻辑，没接触过的人看到谓词表达式的第一反应就是这都是些什么乱七八糟的东西。问题就来了，面对类似这样的天书，是该认为它是“玄之又玄”的 “众妙之门”，还是该认为它是懵懂孩童的信手涂鸦？这就有很有赖于看客的主观意愿了。

所以，只看到金木水火土的字样就想当然的认为五行很幼稚很荒谬，基本上可以断定这是个没学过中医的土鳖下的结论。

题外话：近代西学强袭，建国后文化浩劫，使得古老的工具对现代人来说愈发的神秘莫测。倘使这套工具真的已经失去了繁衍的根基，我也更希望能够有达人现世， 将古籍整理为现代人易于理解的形式。一如任何一门语言、文字的消失，随其消失的并非是语言、文字本身，更有更多用这些语言、文字描述的前人的智慧。

三、科学与伪科学

同样身为反伪科学斗士的司马南曾经讲过这样一句话，我认为挺好，叫做“科学是谦虚的，包容的，继承的”，意即如果有无法解释的现象，科学承认自身的不完 善，科学从不承诺可以解释一切现象；即使看似矛盾的理论，只要没有被证伪，科学对其持包容态度（请回忆关于光是波还是粒子的争论以及光的波粒二象性）；不 可能哪一天突然有一种全新的万世不拔的放四海皆准的终极理论出现，新的理论总是在原有基础上又向前迈进了一步，亦或抬头开阔了一点视野（请回忆经典牛顿力 学和狭义相对论的关系）。

现在问题来了，现存西医理论能够彻底证伪中医么？我没有看到确凿的证据。挺西医派对于中医的种种“神奇”，也只是反诘道有种种可能性而非中医之功。这不是 证伪。

而且，似乎大部分堂而皇之称中医为伪科学的专家似乎对“伪科学”的定义并没有深究。这里不妨引用 wiki 上对于“伪科学”的一段补充叙述，中医更应该属于“没有经过完整归纳、验证的知识，”暂时“无法纳入科学体系，但并不是伪科学”：

科学是人类的知识体系之一，但不是唯一的知识体系。在科学之外，还有很多有用的知识，它们并不属于伪科学。

* 没有经过完整归纳、验证的知识，无法纳入科学体系，但并不是伪科学。例如日常生活的经验和直觉。
* 科学之外的其他知识体系，不能以伪科学来评判。例如文学、艺术体系，不适合用科学、伪科学来评价。

因此，科学的做法应该是保持宽容，直到现有的西医理论完善到能够以自己的语言解释中医，或者中医界通过努力将自身纳入现有科学体系，亦或中医被直接证伪。

四、斗争的方法

一件事物的消亡，极少来自外界的打击与压力（请回忆纳粹的种族灭绝政策），而经常是死于自身生命力的不足。这里先假设，以历史的眼光来看，所有伪科学都缺 乏生命力，那么如果中医是伪科学，自然不劳各位大驾。更何况今天的局面，中医并非是甚嚣尘上，飞扬跋扈于市井的阿飞，反倒似是鲁迅先生笔下的落水狗。倘若 有人要这狗死而高声棒喝，引得路人围观，反而聚拢了落水狗的人气。到时候“不明真相”的群众倘若一心“妇人之仁”，声讨你手段过于残忍决绝，岂不极可能白 白浪费了力气却徒增了落水狗的气数。

所以，这里奉劝各位斗士，以今日中医之处境，灭亡中医的最好办法莫过于不理不睬，置其于边缘化，僵死化的境地，自生自灭，不了了之。他日中医倘若不死，反 而“病树前头万木春”的时候，再打不迟。各位斗士还是将精力放在事关百姓疾苦的方面为宜，比如痛陈一下为何今天医疗会成为百姓头上三座大山之一。

五、一点联想——“矫枉过正”

西学东渐的强烈冲击，使得中国传统文化几乎所有方面都受到了前所未有的质疑。不仅是中医，传统哲学，甚至汉字也在其中。无论是先行开化起来的日本，还是随 后跟进的中国，都有过试图废除汉字，文字全部拉丁化的运动。这使我不禁想起微观经济学课上学到的“矫枉过正”的道理。

矫枉过正，是人类的通病。即人如果从一种极端状态下解脱出来，往往容易陷入另一个极端的状态。黑暗的中世纪之后，文艺灿然复兴，至今仍有人不解于文艺复兴 的人体艺术与色情之间区别的底线在哪里。我觉得根本就没有本质区别。那是对人性长期压抑之后的强烈反弹，其本身所表达的含义，只是同一事物的两种描述。类 似的例子还能举很多，这里不再赘述。

中国有一句老话，叫“儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做远忧”，表达的意思大概就是我们这一代人并不会比下一代人更聪明，不要过多以己辈的价值观衡量、干预下一 代的行为（这个观点在老罗语录中有更生动精彩的叙述）。但是这句话反过来也是对的。我们这一代人也并不比古人更聪明。

六、推荐站点

求医不如求己，中里巴人老师温文尔雅，文字深入浅出。 只是最近一段时间博客上尽是些活动通知，内容有些缩水。

汉唐中医， 倪老爷子性如烈火，文风颇为刻薄，不喜者勿入。

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由 lyman 于 12/12/2007 12:38:00 下午 在 苦水潭 上发表